Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
09:24 

Вагинальная корона. Ликбез

Originally posted by sadcrixivan at Шведская ассоциация предлагает переименовать девственную плеву

Шведская ассоциация сексуального образования объявила, что пора положить конец мифическому статусу девственной плевы. Прошлой весной ассоциация опубликовала новый буклет о мифах, связанных с плевой и с девственностью как таковой. Буклет пользовался огромной популярностью, и в результате был переведен со шведского на английский, арабский и сорани. В этом издании ассоциация предлагает новое название для плевы – вагинальная корона.

«Когда мы начали употреблять новый термин по-шведски – слидкранс, то многим людям понравилось, что появилось новое слово, которое точнее описывает эту часть тела. Многие спрашивали, почему мы не перевели буклет. Теперь мы это сделали, - говорит Аса Регнер, генеральный секретарь ассоциации. – Вагинальная корона – это неотъемлемая часть тела женщины, которая остается с ней в течение всей жизни. Она не исчезает после первого полового акта, и у большинства женщин первый опыт не вызывает кровотечения… Мифы о девственной плеве были созданы для того, чтобы контролировать женскую свободу и сексуальность. Единственный способ борьбы с этим – распространение знаний».

Буклет на английском языке можно скачать здесь. Ниже приведены отрывки из него.

Вагинальная корона

Мифы о девственности – ответы на ваши вопросы

читать дальше

@темы: деконструкция мифов

14:44 

Власть - аспект мужского нарциссизма

Перепост из Власть - аспект мужского нарциссизма by o-dysse-y

Что опьяняет сильнее вина? Женщины, лошади, власть и война. (Р.Киплинг)

Власть - это возможность ограничения потребностей Другого. (Автоцитата)


Люди хотят разных вещей. Одни - любить. Другие - чтобы любили их. Кто-то в состоянии совместить эти желания. Кто-то жертвует своими потребностями и любит несбыточное. Кто-то требует обожествления с последующим поклонением. Все это разнообразие взглядов и установок объединяет одно - для любви необходим кто-то Другой.
Зачем?
На этот отчасти провокационный вопрос непросто ответить.
"Хочу быть рядом", "Хочу, чтобы был(а) рядом", "Нужен", "Нужна", "Хочу чувствовать себя мужчиной (женщиной) рядом с ней (с ним)", "Не могу без..." Это - общие слова. И они не очень хорошо отвечают на вопрос "зачем?". Кроме одного - "Хочу чувствовать себя мужчиной (женщиной) рядом". Что это может означать?
Ну, для начала, что заявителю недостаточно себя самого для того, чтобы чувствовать себя мужчиной или женщиной.
Для достаточности необходим кто-то еще. Тот (та), кто подтвердит достаточность.
Кому подтвердит? Окружающие люди вроде бы не нуждаются в дополнительном подтверждении - в подавляющем большинстве случаев им очевидно, кто перед ними - мужчина или женщина. Значит, подтверждение достаточности необходимо самому индивиду.
Что означает подтверждение достаточности для мужчины? Признание авторитета, контроля, власти. В социуме - чем большему количеству человек отдает приказы (или чем большее число мнений формируется его идеями), тем больше его авторитет, статус. Разумно предположить, что не у всех индивидов статус одинаков и также, что не все индивиды достигают желаемого статуса в социуме.
Однако индивиды, принадлежащие к доминирующей группе, имеют от устройства общества некий незаслуженный бонус. Их статус повышают женщины, которые их обслуживают, выполняя за них непрестижную работу и дети, которыми можно гордиться, как личной заслугой. Если нестатусный в социуме индивид не приобрел семьи ("даже семьи"), он выходит за рамки соревнования. Принадлежа к доминирующей группе, своего "права" доминировать он не реализовал.
Чтобы сохранить самоуважение, он может сделать две вещи:
либо объявить, что никакого статуса он не искал и не ищет (объяснялки на эту тему общеизвестны, но самая замечательная - это "духовность");
либо заявить, что те, кто отказал ему в поддержании статуса (женщины) - существа настолько ничтожные, что не достойны даже прикасаться к священному статуса доминанта, а не то что подтверждать его.

Многие женщины, делают в сущности, то же самое - только ищут не власти себя над мужчиной, а власти мужчины над собой.

Власть часто требует публичности. Заявить в магазине, ресторане свои права на женщину - "Что за ерунду ты выбрала?" "Тебе это не нужно", "Что - прямо сейчас? Мы купим, но потом", "Дай ей волю, она скупит весть магазин" (помимо подтекста "она у меня такая дурочка", в этой реплике еще указывается, что у индивида якобы есть средства для приобретения товаров всего магазина). Власть требует гласности и рассказов в духе "она приползла ко мне на коленях". Власть парализует любую возможную полемику - "согласись с моим решением, потому что оно мое".
А нужна власть, эта забавная игрушка, напомню, лишь для того, чтобы не чувствовать своей ущербности, неполноты, недостаточности; это требование от других того, чего нет у самого индивида. Способ заполнить пустое место.

@темы: гендерное насилие, патриархат

21:17 

Рожке Хасселдине «Почему женщины так критично относятся друг к другу?»

Джермейн Грир во время конференции Fem 08 в этом апреле сказала, что «то, что ее беспокоит относительно женского равенства и феминизма, это та мизогиния, которую демонстрируют сами женщины». Как только она это сказала, среди более чем 400 делегатов популярной конференции пронесся гул одобрения. Хотя многие темы того дня находили отклик у аудитории, и сама речь Грир вызвала противоречия из-за ее комментариев по другому поводу, это утверждение привело к самому явному коллективному согласию. Было ощущение, что каждая женщина знала, о чем говорит Грир, и вспоминала о своем собственном опыте предрассудков со стороны других женщин.

Впервые в жизни я встретилась с таким массовым согласием по поводу той критики, с которой женщины относятся друг к другу. Ранее я была в комнате полной студенток женского университета, которые делились своим опытом женоненавистничества со стороны других женщин. Мои клиентки и те, кто посещает мои «круги женской силы», рассказывают истории о подругах, коллегах-женщинах и родственницах, которые критиковали их, когда они говорили правду, отстаивали свои права и не мирились с тем, что их игнорируют или заставляют молчать. Слишком часто я слышу, как женщины признаются, что чаще встречаются с критикой других женщин, а не мужчин, что это «то, чего приходится ожидать». Почему так много женщин чувствуют критику и отсутствие поддержки со стороны других женщин, почему они говорят, что другие женщины не помогают им в карьере? Почему на работе есть социальные сети «своих парней», но нет сетей «своих девчонок»? Где же чувства сестринства и солидарности среди женщин?
читать дальше

@темы: мизогиния, феминизм

22:25 

Ланди Банкрофт «Единственное нормальное отношение к насилию – это гнев»

Оригинал взят у sadcrixivan в
Ланди Бэнкрофт «Единственное нормальное отношение к насилию – это гнев»
Отрывок из выступления Ланди Бaнкрофта – американского клинического психолога, оригинал текста находится здесь

Кто совершает преступления, связанные с насилием над партнерами – мужчины или женщины? Ответ однозначен – в подавляющем большинстве случаев это преступления мужчин против женщин. Конечно, существуют лесбиянки-насильники, которые совершают насилие по отношению к своим партнерам-женщинам. Существуют геи-насильники, которые подвергают насилию своих партнеров-мужчин. Но люди, которые умирают в результате домашнего насилия – это вовсе не мужчины, которых подвергали насилию женщины.

Разумеется, я знаю пары, где мужчина – это очень приятный и хороший парень, а женщина – на редкость неприятная личность. Однако речь не о приятных или неприятных людях. Речь не о каком-то воображаемом мире, где все мужчины плохие, а женщины хорошие. Речь идет о тирании, о страхе и запугивании, и об убеждении, что у тебя есть право вызывать у другого человека страх и запугивать. И речь об убеждении, что запугивая партнера, ты можешь рассчитывать на других людей – они будут оправдывать и поддерживать тебя.

Если вы трезво посмотрите на все эти факторы, то сколько женщин действительно способны создать для мужчины такую напряженную, заряженную атмосферу страха и унижения, которая всегда сопровождает домашнее насилие?
Я думаю, что очень важно говорить об этом, потому что в современном мире мужчины-насильники смогли распространить множество дезинформации. Сейчас людям стало стыдно и неудобно говорить о том, что домашнее насилие – это преступление мужчин против женщин, они не могут говорить об этом, не оправдываясь и не извиняясь.
читать дальше

@темы: гендерное насилие

18:33 

о свободе выбора и личной ответственности

Оригинал взят у accion_positiva в К вопросу о свободе выбора и личной ответственности
Avon в Бразилии проводил опрос-исследование о домашнем насилии "Побеждая тишину", в частности, в исследовании был раздел о том, почему женщины, которые подвергаются постоянным избиениям в браке (или от сожителя), не разводятся и не покидают абьюзера (PDF).

Результаты оказались похожими на указываемые феминистками:



28% - испытывают тревогу за будущее детей (экономически не в состоянии вырастить детей только своими силами)
Avon: 27% - не имеют средств к самостоятельному существованию без мужчины
20% - не имеют/имеют недостаточно средств для того, чтобы самостоятельно содержать детей

21% (Avon: 15%) - боятся, что их убьют, если они решатся разорвать отношения

16% (Avon 12%) - низкая самооценка (считают, что они заслужили такое обращение, сами виноваты, слишком болтливы, провоцируют и т.д.)

15% (Avon 11%) - испытывают стыд при необходимости признать, что их избивают (поэтому отрицают побои)

8% (Avon 6%)- психически зависимы от агрессора ("ради любви можно всё стерпеть";)

7% (Avon 5%) - испытывают стыд от принадлежности к "разведёнкам", боятся потерять статус замужней женщины

5% (Avon 4%) - убеждены, что сохранение семьи - это их долг

1% опрошенных Avon назвали какую-то другую причину (не указано, какую)

Экономическая зависимость и угроза физической расправы (убийства), на мой взгляд, исключают "свободный" выбор. В исследовании Avon - это более 50% случаев, у феминисток - почти 50%. Далее, низкая самооценка, стыд признать избиения и психическая зависимость от агрессора - совершенно очевидные последствия психического абьюза, который всегда предваряет побои. Это от 30% до 40% случаев. И, наконец, около 10% можно признать случаями осознанного выбора из-за предпочтения сохранения определённого социального статуса над соображениями личной безопасности ("а зато муж есть";). Но и тут нужно обязательно принять во внимание фактор промытых мозгов предварительной социализации.

Всё сказанное не отменяет личной ответственности, о ней тоже надо говорить, стараясь соблюдать баланс, чтобы не скатиться в victim blaming, что в свою очередь, довольно сложно, когда в очередной раз слышишь, как злобные тупые феминистки своим нытьём портят простоженщинам отношения с мужчинами.

@темы: гендерное насилие

20:52 

"Мой-не-такой" и интересы нации

Отличие взглядов человека от его же стереотипов в том, что взгляды с течением времени в той или иной мере подвержены переосмысливанию, корректируются с учетом поступления новой информации, опыта. Стереотип охраняет представление человека на тот или иной вопрос и не допускает переосмысливания. При поступлении информации, противоречащей стереотипу, индивид охраняет стереотип и отрицает информацию.
Это различие очень легко уловить, наблюдая динамику отношения человека к тому или иному лицу или явлению политической жизни. Например, стереотип «Такая-то публичная фигура – гей, служил в лагерях, чернокнижник, бездарный руководитель или писается в постель». И такая-то фигура может завести себе гарем с детским садом, оклеить все заборы справками о том, что в лагерях служил однофамилец, поселиться на паперти ХСС и заявить о неумении читать, возглавить оргкомитет по подготовке к концу света или каждое утро вывешивать на заборе сухие простыни…неа. Все попытки оправдаться приведут к прямо противоположному результату.

Тот же механизм действует и в межличностных отношениях. Индивид формирует положительный стереотип, например, партнера. Выводит за скобки часть информации о нем, осознание его отрицательных качеств – и требует, чтобы их не упоминали. Допустим, в парке культуры и отдыха фонтан воняет мочой – но, сколько женщин ни опроси, НИЧЕЙ супруг в фонтан не писал. Без глушителя по ночам на мотоцикле не гонял. В интернете под вымышленным ником не троллил, никого не унижал, а слово «целлюлит» относил к бумажной промышленности. Никогда не поднял руку на животное, ребенка, женщину (БЕЗ ПРИЧИНЫ не поднял). Зарабатывал деньги честным, а большие деньги – очень честным способом. Не ходил к проституткам давно, не ходил совсем, и вообще – это не настоящая измена. Те, кто угрожают стереотипу «мой-не-такой», делают это из зависти, сами фригидны, как смерть и действуют против интересов нации. Интересы нации заключаются в защите стереотипов «мужчины лучше, потому что потому» в общественной жизни и «мой-не-такой» в личной.

@темы: деконструкция мифов, патриархат

20:46 

Репродуктивный налог

1. Евгения Иванова (группа "За Феминизм";) перевела текст Репродуктивный налог (хочу также отослать старому посту о проблематике репродуктивной сферы и к статье С.Бем о гендерной "гендерной "нейтральности" ):

"Что такое репродуктивный налог?

читать дальше

@темы: невидимый труд, деконструкция мифов

23:27 

Когда нагота в рекламе является проявлением сексизма?

Оригинал: http://kherrberr.org/en/2011/11/when-is-nudity-in-advertising-sexist/
Автор: Надин Муавад (Nadine Mouawad)
Перевод: bbgon
Когда мы возмущаемся наготой в рекламе, некоторые люди думают, что феминистки просто стремятся прикрыть голые женские тела. Они предполагают, что мы не хотим видеть обнаженных женщин на рекламных плакатах или в любых других местах (что уподобило бы нас религиозным фундаменталистам). Это предположение неверно. Какова разница между феминистской точкой зрения и консервативной, если и те, и другие возмущены одной и той же рекламой?

Я знаю немного феминисток, которые бы выступали против наготы – разве только феминисток-консерваторов. Я лично всячески поддерживаю сексуальную свободу, и мне было бы всё равно, если б мужчины и женщины пожелали разгуливать голыми.

Но существует нагота в рекламе, которая является сексистской и унизительной. В чём же разница, спросите вы? Перед вами четыре простых вопроса, которые помогут определить, является ли рекламный плакат с обнаженной женщиной сексистским или нет. Помните, рекламе достаточно быть сексистской по одному пункту, чтобы не пройти тест.

Вопрос №1: Почему она обнажена?

Она обнажена, потому что рекламирует купальник? Это логично. Демонстрируется ли кожа, потому что товар имеет к ней отношение (парфюм, крем)? Почему бы и нет. Или речь идет о белье, так что одежда не позволила бы нам разглядеть его? Пожалуйста.

С другой стороны, лежит ли она обнаженной на капоте автомобиля? Хм. Кому придет в голову так поступать? Или она изображена в одном нижнем белье, а в рекламе говорится о ресторане? Это совершенно бессмысленно. Минуточку, почему голая женщина продает компьютер? Если использование обнаженного женского тела нелогично, то рекламщик с весьма ограниченной фантазией просто использует дешевую, сексистскую, унизительную стратегию для увеличения продаж.

Секс продается, это верно, но понятие «секс» не ограничивается голыми женщинами. Потрудитесь, и вы придумаете что-то менее шаблонное. То, что считается нормальным использовать женские тела для рекламы товаров, называется объективацией, т.е. превращением женского тела в объект. Когда мы объективируем какую-либо группу населения, мы позволяем людям использовать эту группу в качестве объектов. Сексуальных объектов, игрушек, товара, объектов насилия.

читать дальше

Источник: http://feministki.livejournal.com/1994744.html

@темы: мизогиния

07:20 

Эмми Нётер

Наверно, все проходили в школе законы сохранения импульса и энергии. А знаете ли вы, что они связаны с однородностью пространства и времени? Теорему об этом доказала Эмми Нётер, выдающийся немецкий математик начала XX века.

В основном труды Нётер относятся к алгебре, где они способствовали созданию нового направления, известного под названием абстрактной алгебры. В эту область Нётер внесла решающий вклад.

Просто приведу высказывания других учёных о достижениях Э.Нётер:

Если развитие математики сегодняшнего дня несомненно протекает под знаком алгебраизации, проникновения алгебраических понятий и алгебраических методов в самые различные математические теории, то это стало возможным лишь после работ Эмми Нётер
Академик П.С.Александров

Значительная часть того, что составляет содержание второго тома «Современной алгебры» (Теперь просто «Алгебры») ван дер Вардена, должно принадлежать Эмми Нётер
Г.Вейль

Гильберт оказал на Нётер огромное влияние, сделав её сторонницей аксиоматического метода. Он пытался сделать Нётер приват-доцентом Гёттингенского университета, но все его попытки провалились из-за предрассудков профессуры, в основном в области гуманитарных наук. Стала известна фраза Гильберта: "Не понимаю, почему пол кандидата служит доводом против избрания её приват-доцентом. Ведь здесь университет, а не мужская баня!"

Подробнее:
"Памяти Эмми Нётер" (детальная биография) http://scilib.narod.ru/Math/Alexandroff/v2.htm
Статья на википедии (попроще-покороче) ru.wikipedia.org/wiki/Нётер,_Эмми
Ещё один хороший пост про Нётер http://turtle-t.livejournal.com/450822.html

источник

@темы: выдающиеся женщины, феминизм

17:00 

Картиночки

16:48 

Феминизм и переосмысление реальности

Оригинал

Феминизм как социальное движение
Феминизм представляет собой общественное (социальное) движение. Социальные движения - это коллективные акции (действия),
• которые апеллируют к солидарности, для того чтобы добиться проведения или отмены изменений в обществе;
• чьё существование само по себе является иным, отличным от общепринятого, способом восприятия и интерпретации реальности, так как ставит под вопрос те её аспекты, которые ранее воспринимались как нормативные;
• которые предполагают нарушение границ системы норм и социальных отношений, в которых эти движения возникли и развиваются;
• способны создавать и легитимировать новую социальную нормативность

В феминизме ядром коллективного действия, его центром является теория, пересмотр и переосмысление действительности, и конкретно - подрыв и деконструкция доминирующих культурных кодов. Теория феминизма представляет собой, прежде всего и по определению, критическую теорию общества. Это теория, которая иррационализирует господствующий взгляд на человеческое общество (Celia Amorós). "Теория" происходит от греческого "видеть", то есть, с помощью теории мы можем переосмыслить реальность. Теория делает возможным новое видение, новую интерпретацию - и новую организацию - реальности. Любое социальное движение разрушает господствующие культурные коды, но особенность феминизма в том, что он противостоит такой социальной и культурной организации, которая распространена повсеместно, является наиболее натурализованной и лежит в основе всех до сих пор известных нам общественных систем.

Идеология мужского господства настолько твердо натурализована коллективно (и усвоена индивидуально), модель социализации новых членов общества (гендерная социализация) настолько "обкатана" (1), что то глобальное структурное принуждение, в рамках и по законам которого проходит вся жизнь абсолютного большинства женщин , кажется им самим свободным выбором и самостоятельным поведением. Именно этим объясняется решающее значение теории в феминизме: необходимо, чтобы женщины смогли разрушить "снаружи и внутри" самих себя систему, в фундаменте которой лежит аксиома их не-полно-ценности и обязательности их подчинения мужчинам. Феминистская теория концептуализирует как конфликты и отношения власти факты общественной и частной жизни и формы общественных и личных отношений, которые воспринимаются как нормальные, "природные" и/или - в любом случае - неизменные (2). Феминистская теория исследует религиозные, исторические, археологические, идиоматические, научные ресурсы и источники, область так называемого "здравого смысла", с тем чтобы развенчать и сделать очевидными ложь, смысловые подмены, предрассудки и логические противоречия, на которых зиждется легитимация мужского господства. Это - настоящий процесс когнитивного освобождения, которые может быть определен как последовательность теоретических и практических моментов, шагов, действий, достижений, - коллективных и индивидуальных.
читать дальше

@темы: феминизм

21:19 

Конец антифеминизма, или чем Никонов отличается от исследователя. Часть 5

Часть четвёртая. Использование только тех источников, которые подтверждают идеологическое построение, и полное игнорирование других источников вместо полемики

Здесь стоит начать хотя бы с того, что Никонов называет США «страной победившего де-факто феминизма». И это якобы подтверждается табличками (которые, разумеется, никто не собирается игнорировать), которые убеждают мужчин убедиться дважды, хочет ли их партнерша секса, перед тем, как им собственно заняться. Чудесно. Да только многочисленные прецеденты свидетельствуют об обратном. Вот только пара примеров:

«Женщина из Великобритании обвинила в групповом изнасиловании пятерых соучастников. Дело рассматривалось в суде. А потом судья приказал присяжным признать обвиняемых невиновными, когда были предоставлены «улики» - не стороной защиты, а стороной обвинения – показывающие, что предполагаемая жертва говорила в сети о своих фантазиях, включавших групповой секс. Открытие, что у неё были фантазии о групповом сексе, было единственной причиной для прекращения дела. Более того, соглашаясь с обвинением, судья заметил, что с признанием об этих фантазиях «её убедительность распалась на куски». [источник]

«В марте, 6 британских футболистов признались в групповом изнасиловании двух 12-тилетних девочек и были приговорены к двум (!) годам за решёткой. Но на последней неделе Апелляционный суд отменил приговор, и все мужчины были освобождены». [источник]

Но таблички, конечно, факт куда более важный и показательный, чем решения каких-то там судов (в прецедентной системе права, на минуточку, что сам Никонов позже комментирует как «стало можно»).


читать дальше


buzzcola2011.livejournal.com/14450.html


@темы: патриархат, антифеминизм

23:01 

Конец антифеминизма, или чем Никонов отличается от исследователя. Часть 3-4

Часть вторая. Предпочтение субъективного взгляда объективному и обилие оценочных суждений

О том, насколько часто г-н Никонов допускает оценочные суждения, можно судить по обилию таких выражений, как, например, «он прав», «оборотни в лифчиках» (кстати, почему в лифчиках? разве сексисты не уверены, что мы их используем только как заменитель бенгальских огней?), «феминобактерии» (о, автор весьма изобретателен!), «засранки», «дурочка», «неразумные бабы» (это не только про феминисток), «как с цепи сорвались», «агрессивная дрянь», «идиотка», «дьяволята из табакерки», «глупы, как пираньи», «бешеная сучка», «дурдом», «уродки» (талантливые женщины), «сказочной феминотеории», «идиотизм», «шулерство», «словоблудие», «сучья дурь», «грибок феминоактивности», «феминосектантки», «слоно-бабы», «фанатики», «говно нации», «безмерно глупы и жестоки», «феминофашизм», «бабоубежища» (т.е. места временного проживания избиваемых жён), «истрепавшим раздвоенные языки», «вагинальный элемент», «баба – предмет импульсивный», «девичья галиматья» (дневниковые записи девочек о впечатлениях от пустыни), «ценность - ноль», слову «труды» в кавычках – всё так и свидетельствует о непредвзятости... Между прочим, когда дело дошло, наконец (мы уж ненароком подумали, что не ту книгу читаем) до феминизма, автор сразу начал допускать огромное количество грамматических и стилистических ошибок. Объяснение этому может быть только одно – эмоции у г-на Никонова на пределе.


читать дальше


Продолжение следует.



buzzcola2011.livejournal.com/14010.html

@темы: патриархат, антифеминизм

19:55 

Конец антифеминизма, или чем Никонов отличается от исследователя. части 1-2

Источник

От авторов (Diamond Planet и buzzcola2011): сначала мы хотели обойтись лишь кратким анализом прочитанного и вообще, не хотели дяденьку обижать. Мало ли, может, он человек хороший. Впрочем, одно другому не мешает. Тем более что дяденька, судя по статье в Википедии, никогда не обижается. А в Википедии, как известно, пишут только правду…

Дисклеймер: данный текст не является ни исследованием, ни статьей, ни чем-либо другим, претендующим на высокую степень объективности и научность данных, в отличие от.

Предисловие.


Допустим, существует некоторая идеология, основные постулаты которой могут быть более или менее близки к истине. Каким же образом можно определить, насколько близка к истине данная идеология (если предположить, что такое построение, как идеология, вообще может иметь целью стремление к истине)? Мы предлагаем воспользоваться следующими критериями, а именно наличием следующих анти-логических построений:

- взаимоисключающие параграфы;

- «из «а» следует то, что удобно мне» (а также отсутствие оговорок про другие возможные варианты);

- двойная петля (double-bind; при желании можно включить в первый пункт, что мы и сделаем);

- использование только тех источников, которые подтверждают идеологическое построение, и полное игнорирование других источников вместо полемики;

- предпочтение субъективного взгляда объективному и обилие оценочных суждений.

В данном тексте рассматриваться будет только книга Никонова, однако в большинстве случаев это характерно для псевдологических построений всех антифеминистов-женоненавистников. Сексистский антифеминизм (в отличие от иных антифеминистских заблуждений идеологического характера, не связанных с ненавистью к женщинам – например, «проблема правого идеологического пакета»*) как идеология строится на противоречиях и полном отсутствии логики, на эмоциях его представителей, в то время как феминистская идея в целом, в своем «чистом» виде, обладает относительно высокой внутренней стройностью суждений, а разрозненность мнений связана лишь с высокой разрозненностью его представительниц (отчасти из-за отношения к другим идеологиям).

Итак, приступим к подробному разбору популярной книги Никонова «Конец феминизма, или чем женщина отличается от человека»**.

* «Проблема правого идеологического пакета» заключается в неприятии представителями правого крыла феминизма из-за ошибочного представления о феминизме, как о составной части левой идеологии, неспособной существовать самостоятельно. Проблема заключается в комплексности как правой, так и левой идеологий, по причине которой граждане убеждены, что могут присоединиться к одной из них, только принимая ее в целом (следовательно, присоединился к правым = будь против феминизма).

** На заметку: название книги, как публичное высказывание, унижающее человеческое достоинство по половому признаку, является уголовным преступлением, предусмотренным ст. 282 УК РФ.

читать дальше
Продолжение следует.

@темы: патриархат, деконструкция мифов, антифеминизм

16:29 

Женщины и внутренняя мизогиния

Женщины и внутренняя мизогиния (Рита Эндрюс)


Хотя тема мизогинии [женоненавистничества, пренебрежительного и презрительного отношения к женщинам] - это не та тема, которая часто обсуждается как в смешанных, так и в исключительно женских группах, влияние мизогинии чувствуется в каждом обществе и организации во всем мире.

Если же мизогиния действительно обсуждается здесь, в США, то часто речь идет только о патриархальном наследии этой страны. На женских группах, например, мы часто говорим о том, что мужчинам исторически принадлежали власть, привилегии и доступ, которых не было у женщин. Как ведущая таких групп, которая часто говорит о мизогинии, я предупреждаю участниц, что хотя я считаю, что различия во власти между мужчинами и женщинами - это хорошее начало, меня особенно беспокоит та мизогиния, которую усвоили сами женщины.

Как женщинам, нам необходимо сознавать, что мы делаем сами с собой и с другими женщинами. Если мы будем это игнорировать, то это явление продолжит влиять на каждый аспект нашей жизни. Чтобы изменить статус кво и разобраться с проблемой внутренней мизогинии, мы должны сначала научиться ее видеть.

Вот как она может проявляться:
читать дальше

@темы: мизогиния

11:54 

Комиксы. Перевод

11:42 

Культура изнасилования

Ольга Бурмакова (Фонд Бёлля): Культура изнасилования
Оригинал взят у cat_gekata

В культуре изнасилования тратится невероятно много времени на то, чтобы обвинить жертву в том, что её изнасиловали, и оправдать насильника. Культура изнасилования отказывается признавать, что единственное, что объединяет всех жертв насилия, — невезение. Что единственное, что можно сделать, чтобы избежать изнасилования, — никогда не оказываться рядом с насильником. Что это абсурдное и нерациональное требование, потому что насильники не представляются, не носят значков и не светятся фиолетовым".

В культуре изнасилования на жертву возлагают ответственность за предотвращение насилия. В культуре изнасилования женщинам рекомендуют заниматься самообороной, как будто это единственное решение для предотвращения насилия. В культуре изнасилования женщинам советуют «проявлять здравомыслие», или «быть ответственными», или «осознавать риск», или «избегать таких мест», или «так не одеваться», но забывают посоветовать мужчинам не насиловать.


Термин «культура изнасилования» вызывает у столкнувшихся с ним шоковую реакцию, что, наверное, соответствует сути того явления, которое он обозначает. Это прямая калька с английского: rape culture — явление, уже давно и часто описываемое в западном феминизме. Он используется в рамках гендерных исследований для описания культуры, в которой распространены изнасилование и другие формы сексуального насилия (обычно против женщин) и в которой преобладают мировоззрение, нормы, практики и подача материалов в СМИ, которые нормализуют, оправдывают или поощряют сексуальное насилие. Предположительно термин появился сначала в форме «культура, поддерживающая насилие» в книге Сьюзен Браунмиллер «Против нашей воли: мужчины, женщины и насилие» (1975).
читать дальше

@темы: гендерное насилие

11:27 

Наоми Вульф «Для мифа о красоте на самом деле не важно, как женщина выглядит...

...пока она чувствует себя уродливой»


Миф о красоте питается чувством вины и обвинениями. Вводя стандарт внешности и манеры одеваться, он создает благодатную почву для того, чтобы делать любую форму дискриминации или давления на женщину ее виной: «ты надела слишком облегающую кофточку», «ты недостаточно следишь за собой».

Жизнь после мифа


В завершающей главе книги Наоми Вульф рассуждает о том, какой, в ее представлении, должна стать жизнь женщин и мужчин после того, как миф о красоте будет преодолен, и в каких направлениях нужно для этого работать. Она повторяет вопросы, которые уже ставились в предыдущих главах.

Что есть женщина? Имеют ли ценность ее жизнь и опыт? Если да, то должна ли она стыдиться того, что они видны? Что хорошего в том, чтобы выглядеть молодо? Заслуживает ли тело женщины той же целостности и того же уважения, что и мужское? Или оно – модная игрушка, которую можно подвергать всяческому насилию, придавая желаемую форму? Должна ли женщина принудительно меняться, чтобы выглядеть как другой человек, или ее «Я» важно так же, как мужское? Связана ли женская сексуальность с тем, как она выглядит? Имеет ли она право на хорошую самооценку и сексуальное удовольствие, потому что является человеком, или это право нужно заслужить «красотой», как раньше его заслуживали замужеством? Что на самом деле привлекает мужчин и женщин друг в друге? Красивы женщины или нет?

Конечно, мы красивы, - отвечает Вульф. – Но мы не сможем поверить в это по-настоящему, пока не сделаем первые шаги за пределы мифа о красоте.

Освобождение от мифа оставляет женщинам все то, что он ограничивает и пропитывает своим ядом: собственную женскую сексуальность, общение и привязанность между женщинами, визуальную эстетику и чувственные удовольствия от тканей, форм и красок, творческую силу моды и стиля. Вместе с мифом уходит только чувство вины, собственной неправильности, унизительного несоответствия недоступному идеалу, незаслуженности удовольствий и наград, ощущение вынужденности в том, что должно быть добровольным и приносить удовольствие. Как Вульф уже описывала в книге, все лучшие стороны женской культуры и женской телесности с помощью разных мифов – о женской асексуальности, о «загадке женственности», а теперь о красоте – превращались в инструмент установления маскулинной иерархии.
читать дальше

источник на ЧасКоре

@темы: деконструкция мифов, феминизм

11:21 

О страшных феминистских исках в америке

О наскальной живописи современных неандертальцев и ее роли в бюджете небольших юридических фирм.


Немаловажно частью нашей практики являются girls - "девушки". Для того, чтобы читатель мог в полной мере оценить деликатность вопроса, ему предлагается проделать следующее упражнение. Скажите про себя, или негромко вслух: "sexual discrimination claim" (или, если угодно, "дискриминация женщин по половому признаку") - и поскорее посмотритесь в какую-нибудь отражающую поверхность.
Вы сейчас видите то, что каждый раз видим мы на лицах судей, присяжных, адвокатов защиты и коллег, перед которыми хвастаемся достижениями.
СалюД Станиславскому.

С этими исками произошло то же самое, что в свое время с исками о небрежности и причинении вреда.
А именно, высокую идею защиты слабого пола от угнетений профанировали к чертям собачьим, и теперь только и слышишь, что в Америке нельзя открыть перед дамой дверь или бросить пламенный взгляд, потому как засудят насмерть.

Пояснительное отступление для заокеанских читателей: за всю Америку не скажу, но в Новой Англии распространена культура под рабочим названием "вежливость унисекс". А именно: существа обоего пола придерживают дверь другому входящему, уступают места в транспорте и предлагают помощь в донесении чемоданов очевидно шатающимся от усталости особям обоего пола. Это воспринимается как учтивость и лишено каких бы то ни было заигрывающих коннотаций, и никоим образом не исключает джентльменской галантности некоторых воспитанных людей, связанной с пропусканием, к примеру, дамы вперед в дверь в некоторых обстоятельствах (почти всегда распространяется на судебные залы, но не всегда распространяется на автобусы.) Американские читатели не дадут соврать.

Итак,читать дальше

Морда буден, Дэль

@темы: деконструкция мифов

10:11 

Карикатуры

Фемоблог

главная